山东省2023年2月七八九年级素质教育质量检测化学试卷 答案(更新中)

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【答案】C【解析】在水平放置的燕麦根处，生长素表现为低浓度促进，高浓度抑制，所以甲为远地侧，IAA含量低于乙（近地侧)，生长快；在水平放置的燕麦芽处，生长素表现为促进生长的作用，甲为近地侧，IAA含量高于乙（远地侧），生长快；0一20min内，IAA的运输方式有极性运输，但是还没有横向运输，导致生长素在近地侧与远地侧分布均匀，其伸长长度相等；生长素是由尖端产生的，若实验前除去芽的尖端，则不能产生生长素，芽处不会出现图2实验结果。

一、阅读下面的文言文，完成1~4题。（19分)庚申，太后欲造大像，使天下僧尼日出一钱以助其功。狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝①，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“游僧皆托佛法，诖误生人；里陌动有经坊，阑阁亦立精舍。化诱所急，切于官征；法事所须，严于制敕。”又曰：“梁武、简文舍施无限，及三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！”又曰：“虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自余廊宇，不得全无。如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一偶有难，将何以救之！”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见常止其拜曰每见公拜朕亦身痛仍免其宿直戒其同僚日自非军国大事勿以烦公辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张束之，其人虽老，宰相才也。”太后擢束之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。(节选自《资治通鉴·唐纪》)【注】①伽蓝：佛寺。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.入见/常止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/B.入见常/止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚日/自非军国大事/勿以烦公/C.入见常/止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公D.入见/常止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚日/自非军国大事/勿以烦公/【答案】D【解析】“常”作状语，修饰“止”，中间不能断开，排除B、C两项；“每见公拜”省略了主语“朕”，同时“朕”作“亦身痛”的主语，在“朕”前应断开，排除A项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.太后，中国封建社会对君王母亲包括嫡母、生母、养母的尊称。B.宫阙，指古代帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙，故有此称。C.勤王，指封建社会中君王的统治受到威胁时，臣下起兵救援君王。D.生祠，旧时指在人活着时为其修建的祠堂，作为他死后祭奠的场所。【答案】D【解析】“作为他死后祭奠的场所”错误。生祠是为活人修建的祠堂，以表示内心的感戴和钦敬之情。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.太后想建造大佛像，狄仁杰极力加以谏阻；他认为建造佛教寺院既需要百姓出力，又需要百姓出物，不符合佛教慈悲的主张。B狄仁杰认为，近来水灾旱灾时有发生，加之边境不宁，如果此时又因为建造佛像而耗费国库，用尽民力，将会引发社会动荡。C.太后特别看重狄仁杰，一直称呼他为国老；陪同太后巡游时，狄仁杰的马受到惊吓狂奔不止，太后命令太子快速追上，将马拴好。D,在狄仁杰看来，张柬之属于出类拔萃的奇才，是宰相之才；虽然年纪偏老，但在狄仁杰的坚持下，张柬之最终被任命为宰相。【答案】B【解析】结合原文“一隅有难，将何以救之”可知，不是“将会引发社会动荡”，而是将难以应对突发情况。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。(5分)(2)自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹日：“天夺吾国老何太早邪！”(5分)【答案】(1)狄仁杰喜欢在朝廷上当面直言劝谏，太后常常违背本意采纳他的建议。(2)从此朝廷遇有大事，众大臣有时不能决断，太后总是感叹道：“老天为何这么早就把我的国老夺走了呢！”【参考译文】庚申年，太后武则天想要建造一尊大佛像，让天下的和尚尼姑每天捐出一文钱以促成她的功德。狄仁杰上书劝谏，奏疏的大意是：“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。（但）营建这些寺院无法借助鬼神之助，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里，（如果）不靠减少百姓的收益，那么又怎能得到这些东西呢？”他又说：“游方和尚都依托佛法，贻误百姓；他们动不动就在里巷修建经坊，连市场里也盖起佛寺。佛教教化诱导众生所急需之物，被看成比官府征收赋税还急迫；僧尼做法事所需物品，也被看成比皇帝的敕令还紧急。”他还说：“梁武帝、简文帝父子对佛寺的施舍没有限度，等到三淮、五岭叛乱迭起的时候，大街上鳞次栉比的寺院佛塔，无法挽救身危国亡之祸，到处都是和尚尼姑，哪里有勤王救主之师！”他又说：“陛下即使收齐了僧侣所捐助的资金，但这笔钱还不够建造佛像所需要的百分之一。再说佛像庞大，不能露居旷野，即使修建一座百层高的殿堂，还担心不能将它完全遮盖，况且其他堂前廊屋，也不能一点都不建啊。如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！”他又说：“近年来水旱灾害时有发生，现在边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个地方有灾难，陛下将用什么去救援呢！”太后说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢！”于是停止了修建大佛像的工程。太后十分信任和推重内史梁文惠公狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰喜欢在朝廷上当面直言劝谏，太后常常违背本意采纳他的建议。（狄仁杰）曾经随从太后出游，遇上大风吹落狄仁杰的头巾，而马受了惊吓狂奔不止，太后就叫太子追上前去控制了马勒而把马拴了起来。狄仁杰因为年老有病多次请求退休，（可）太后并不准许。·27·狄仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到狄公跪拜，我也觉得身子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。”辛丑年，狄仁杰去世，太后哭着说：“朝廷空虚了！”从此朝廷遇有大事，众大臣有时不能决断，太后总是感叹道：“老天为何这么早就把我的国老夺走了呢！”太后曾经询问狄仁杰：“我想找一个德才兼优的士人任用，谁可以提拔？”狄仁杰问道：“（我）不明白陛下要让他担任什么职事？”太后说：“要用他做将相。”狄仁杰答道：“（如果用）精通经典、为人宽和（的标准衡量），那么苏味道、李峤一定符合这些选才的要求。如果一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张束之，那人虽年纪大，却是宰相之才。”太后就提拔张束之当洛州司马。过了几天，太后又对狄仁杰问起选才的事，狄仁杰回答说：“先前我举荐张束之，您还没有起用他。”太后说：“他已经升迁了。”狄仁杰回答说：“我举荐的人是可以当宰相的，不是只配当司马的。”于是太后提拔张束之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。狄仁杰又曾举荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，（后来）这些人都成为名臣。有人对狄仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下了。”狄仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”早年，狄仁杰任魏州刺史，有被人称道的政绩，当地百姓就为他建了生祠。