广东省2024年9月八校高三联合检测（纵千文化-5033C）语文答案正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
10.CEG(评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分)【解析】“非…也”是否定判断句，“夫”是发语词，故C处断开；“仲尼之才”句意完整，后面E处断开；“何”表示疑问，G处断开。原句为：又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？意思是：又不是什么极致的评价。仲尼的才智，做帝王也足够了，又何止是公侯呢？11.A【解析】两个“乡”的意思不同，后一个“乡”指家乡、乡里。12.C【解析】“司马迁应把孔子列入‘本纪’”错误，由“此列之传宜矣”可知，王安石认为把孔子归在“列传”里此较合适。另外，文中说孔子的才智可以做帝王，并不是说应该把他列入“本纪”。13.(1)孔子是一个平民，传到十几代，读书人都尊崇他。(评分参考：“布衣”，平民；“学者”，读书人；“宗”，尊崇，敬仰。关键点各1分，句意1分)(2)他将孔子列为“世家”，为什么这个人的进退没有依凭呢？(评分参考：第一个“其”，代词，他；“奚”，表疑问，为何，怎么；“据”，依据。关键点各1分，句意1分)14.①以地位论，孔子的身世地位低微（是个羁旅之人，没有一点权力），不合“世家”体例。②以才智论，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。(评分参考：答出一点给3分，两点5分，言之成理即可酌情给分)参考译文材料一：太史公说：《诗经》说：“像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，可以知道他的为人。我到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的言行作为判断正误的标准，孔子可以说是道德学问最高的人了！材料二：周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅读过他的著作，（他）是要给天下订立礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。（我因此)作了《孔子世家》第十七。材料三：太史公司马迁把记述帝王的章节称为“本纪”，公侯能使其国世代相传，就被称为“世家”，公卿中十分突出的就称为“列传”，这是《史记》的体例。（既然如此，却又）将孔子列为“世家”，为什么这个人的进退没有依凭呢？孔子是个羁旅之人，栖栖惶惶（生活在）衰微的末世，没有掌握一寸土地的权力，把他归在“列传”里面是合适的，为什么要列为“世家”呢？难道是因为孔子本身具有成为圣人的资质，他的教化影响深远，持续到千秋万代，因此将他列入“世家”来提高他的身份吗？（然而“世家”也）并不是什么极致的评价。仲尼的才智，做帝王也足够了，又何止是公侯呢？仲尼的大道，使天下世代相传都够了，何止是使他的家族世代相传呢？放在“世家”里，仲尼的道也不会因之变大；放在“列传”里，仲尼之道也不会因之变小。司马迁自己乱了自己的体例，这就是人们所说的(《史记》)有很多自相抵触之处。15.D【解析】“聚在新亭”错误。原文是用典，不是词人和友人聚在新亭。语文答案第2页（共4页）
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