金太阳2024-2025学年贵州省高三年级入学考试(25-08C)语文答案

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上，就像灾害在身一样，一定要加以痛恨。所以批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师：肯定我而又肯定得哈当的人，就是我的朋友：泰承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常增恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，表现得没有贤能却想让人家认为自己贤能，内心像虎狼、行为像禽兽却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作讥笑，把极端忠诚的行为看作伤害，（这种人）即使想不灭亡，可能吗？用善来引导别人叫作诲，用善来附和别人叫作和顺：用不善引导别人叫作谄佞，用不善附和别人叫作阿谀。把对的当作对的、把错的看作错的叫作明智，把错的认作对的、把对的认作错的叫作愚昧。对的就说它对、错了就说它错叫作正直。取舍没有标准叫作反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫作大贼。意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做：利益少而道义多，就去做。所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为贫穷而总慢道义。骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也能到达。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了！（通过）道路（达到的目标）即使很近，不走就到不了：事情即使很小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。材料二：古代想要把美德衫明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真威。要使意念真诚，就要先获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。获得知识在于推究事物的原理。推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后才能使意念真诚，意念真诚后才能使内心端正，内心端正后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。15.B(“展现了骆奉礼胸有成竹的形象”分析有误，从“戎幕引英宾”来看，金坛拜将、庙堂申略的并不是骆奉礼，他只是被招募入军队的幕僚)16.①对朋友的赞美。“锐笔”“英宾”正面盛赞了骆奉礼的才华。②对离别的失落。第七、八句写离别场景，早晨依依楷别，不无伤感。③对朋友的祝愿。最后两句用勒石燕然的典故，想象将士凯旋的欢乐场面，表达对骆奉礼建功立业的期望和必胜的信念。（每点2分，意思对即可)17.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)在亲民在止于至善(3)示例一：千里之行始于足下(《（老子）四章》)示例二：故不积跬步无以至千里(《劝学》)示例三：道虽迩不行不至(《荀子》)18.示例：①情有独钟②比比皆是③心驰神往（每处1分）（第①处应填入表“喜爱”之意的成语，与“都追求”呼应。第②处应填入表“数量多”之意的成语，与前面列举的诗句呼应。第·5·25DY·语文-R-选择性必修上册-QG