[高三总复习]2025届名师原创模拟卷(一)1语文(XS5)答案

2024-07-23 18:44:32 38

[高三总复习]2025届名师原创模拟卷(一)1语文(XS5)答案正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

“明得”是指与自已本心互相发明、明确心之本体并能落实于事的读书体验。在王阳明看来，读书不是为了记通，领会和理解也只是读书的“第二义”。那么读书的“第一义”是什么呢？他认为，读书实际上是内在良知与经典文献相互印证的过程，读书是为了帮助人明白自家的良知本体，因此证明良知本体之所在并着实松照良知行事才是读书的第一义。王阳明认为，读书是以外在的文字来激发良知的觉醒，“读书以开其知觉”。良知一觉，才是真正“明得”。就读书一事而言，“明得”指向两个方面：一方面是意识到良知，在良知上用功能够彻底“晓得”经典之义，融会经典之义，讲求与自我意识的相互验证：另一方面则是致良知，真正超越经典文本的文义而将道德工夫用到实处，其目的是解决人生的困惑与问题。读书的“明得”之境，在于通过“读书”来激发良知的自觉，进而以经典文献验证良知之觉，并在处理伦常事务中落实良知之觉，这就是真正的“明得”，也才是“知行合一”。进而言之，在读书的过程中，“记得”“晓得”都服从于“明得”；一旦“明得”，则“记得”“晓得”无须刻意计较。王阳明将道德自觉与道德践履置于文字记诵、文义理解之先，这对人们在读书活动中超越文本局限，从而挺立自我意识并以解决实在问题为指向，具有一定的积极意义。(摘编自朱承《记得、晓得与明得：王阳明论读书三境》)材料二：、朱熹认为，读书做学问即“致知力行”。他说：“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已之谓习。”这一解释比孔子的“学而时习之”更接近干“学习”的本义在朱熹看来，学习既包括“求知求能”，也包括“力行”。他认为：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。”在读书做学问的具体方法上，朱熹提出读书须主志自主。朱熹认为，“人之为事，必先立志以为理本；志不立，则不能为事”。朱熹所说的“立志”，就是要树立做尧舜或圣贤的目标。他说：“学者大要是立志。所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜。”朱熹认为立志对于读书来说意义重大，“书不记，熟读可记)义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处”。朱熹重视读书的自主性和主动性，认为读书是自己的事情，别人不能包办代替：“读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事，别人助自家不得。”这种对自主学才、主动学习和探究学习的倡导，符合教学规律，有利于人捉高学习效率。同时，朱熹倡导读书要虚心。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有根功耳。近见学者，多是卒然穿凿，便为定论；或即信所传闻，不复稽考，所以日诵圣贤之书，而不识圣之贤之竞，其所诵说，只是据自家见识杜撰成耳，如此岂复有长进？”朱熹所说的“虚心”，有“不先立致论”和“专心致志”两层意思。“不先立论”指不预设立场，认真体会书中原意。“专心致志”指不被通杂念干扰，一心一意读书。他说：“阳气发处，金石亦透。精神一到，何事不成？”(摘编自马有《朱熹论读书》)够1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“三得”之说体现了王阳明对读书之境界的认识，“记得”“晓得”“明得”是由低到高的三种不人竞同读书境界。民希阝.下阳明认为，读书人不读儒家经典，而把粉饰自我、取悦当世作为读书作文的目的，这是儒学渐五渐接落的原因。C.就“学习”的本义而言，把“学”解释为“求知求能”，把“习”解释为“行之不已”，比孔子的“学而“五了概时习之”更恰切。D朱：认为，“读书是自家读书，为学是自家为学”，别人不能越俎代庖。这个观点对今人读书治,而学也有重要的意义。高三·语文第2页（共8页）

本文标签：

【在小程序中打开】