[湖南省]永州市2024年上期高一期末质量监测试卷语文试题

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10.CDF[(原文标点)后世学衰而道弛,诸子之智,不足以见其大,而窃见其小者之一偏]11.D(两个“过”含义不同:前者为“失”,“过计”意为“错误估计,不切实际”;后者为“经过、到”)12.D(不合文意,依据原文可知,文中只是猜测,而不是事实)13.(1)因此不耕种而获得食物,不养蚕而获得衣服,君子不感到惭愧的原因,是承担的职责重大。(“是故”“衣”“以为”翻译正确各1分,句意1分。是故,因此,所以;衣,获得衣服;以为,把…当作…,感到…)》(2)如果做到这些,那么四方的百姓会用襁背负着孩子(投奔)到你那里,哪里用得着(自己)种庄稼呢?(“如”“襁负”“安”翻译正确各1分,句意1分。如,如果;襁负,用襁背负;安,怎么,哪里)14.①君子用礼治理天下的职分,使卑下的人安心为卑下,来消除“民之慢上”之忧;②君子靠义处理天下的事情,使看大门打更的人,自己不觉得俸禄少,来消除“民之劳苦独贤”之忧;③君子用诚恳信实统一天下的疑惑,依从他的名声,一定能得到他的实际,来消除“空言不足以劝课”之忧。(每点1分,意思答对即可)【参考译文】有地位尊贵的人要做的事情,也有地位低下的人要做的事情。地位越尊贵那么身体就越安适而责任越重,地位越低下那么身体越劳苦而责任越轻。最尊贵的到天子,最低下的到农夫,各有各的职分,不能混乱。责任重的人身体不可以不安适,(如果)不安适,就没有办法承担天下的重任。责任轻的人身体不可以不劳苦,(如果)不劳苦,就没有什么用来使责任重的人安适。这二者譬如心在体内思虑,而手和脚在体外活动奔走一样。因此不耕种而获得食物,不养蚕而获得衣服,君子不感到惭愧的原因,是承担的职责重大。自尧舜时期以来,(这种社会现象)没有改变。后世学问道德衰败,诸子百家的智慧,(人们)不能看到大的方面,而往往只看到小的方面的一角,认为拥有国家的君主,都应该穿破衣服吃粗米饭,与农夫一起耕种并治理国家,一个人的身上,要兼做百工的事。大约在孔子的时代就有这种说法了。樊迟亲身受业于孔子,仍旧被这种论调迷惑,因此糊里糊涂地要向孔子学习种庄稼。孔子知道这种论调将要在天下蔓延,所以极力强调大的方面,并深刻批评他们的言辞。(孔子)认为:“在上位的人爱好礼,百姓就没有谁敢不敬重;在上位的人讲究义,百姓就没有谁敢不服从;在上位的人诚恳信实,百姓就没有谁敢不讲真话。如果做到这些,那么四方的百姓会用襁背负着孩子(投奔)到你那里,哪里用得着(自己)种庄稼呢?”解说孔子话的人认为讲究礼义和信足够成为有道德的贤明人。樊迟急切地学种庄稼的原因,是什么呢?这莫不是因为粮食不足,而百姓有随意草率的念头来轻慢他的统治者而感到忧虑吗?莫不是因为统治者独自享受安逸尊荣而使百姓劳苦而感到忧虑吗?莫不是认为统治者不亲自劳作,光说空话不能够鼓励督促百姓而感到忧虑吗?这三方面的忧虑,都是世俗多余的不切实际的念头。君子用礼治理天下的职分,使尊贵的人习惯于尊贵,使卑下的人安心为卑下,那么百姓轻慢君主的现象,不是值得忧虑的。君子靠义处理天下的事情,使享用一国俸禄的人,自己不认为多,使看大门打更的人,自己不觉得俸禄少,那么百姓劳累困苦的现象,又不是该忧虑的问题。君子用诚恳信实统一天下的疑惑,使表现在内心的,一定显露于外表,依从他的名声,一定能得到他的实际,那么空话不能够鼓励督促的现象,又不是该忧虑的问题。礼义信三者具备足够成为贤德的人。所以说以上的三种忧虑,都是世俗多余的不切实际的念头。【高二语文·参考答案第2页(共4页)】·24-579B·
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