[太原三模]山西省太原市2024年高三年级模拟考试(三)3答案(语文)

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多少1佩不写作，二、古代诗文阅读(35分)“奥“的“费大理三思福业R“。~频事清多（一)文言文闵读（本题共5小题，20分）)B面随部玉不名内少。管阅读下面的文言文，完成10一4题，省面其头只大菌身心材料二，等有暗前定本司，单联流m器文M1过小中古者学士之于六艺，射能孤失之事矣，又当善共裤让之节，御能车马之事矣，又当共银纯之节：五口米非能肆笔而己又当拼其体而皆通其盘。数非能布第而已，又当知共用病各尽其法，五礼之减位，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣，然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于或备国修矣。其子家有整，子党有年，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杜有铭，盘杆有成。在奥有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐，而非其故，琴瑟未坐去子前也，盖其出人选通，绣度起好仰左右，接于耳目，动于四体，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。心人阳盖(孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故日“成于有做《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而果，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚色！(进自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改).感0f一21面司如形材料二：予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫赛妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜配与文王、孔子之遗音也：悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以扩耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。(选自欧阳修《琴说》，有删放)然克旋10、文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)既而学琴A于友人B受宫声C数引D久而E乐之F不知G其疾之H在体也南下已有处①【者】11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分)得毯A。布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”(《归去来兮辞))中的“策”B。五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。C。庠序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。意思不同。对在亚素代十意吞，强首的行人天白随附星华封过要塘人安第6页（共10页）