衡水金卷先享题摸底卷三2023-2024语文

2023-11-04 18:14:47 38

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本文从以下几个角度介绍。

10.D【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点)夫礼之初，始诸人情，因其所安者，而为之节文，凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也。11.A【解析】本题考查理解和掌握文言知识的能力。A项两句中的“博学”含义不同，前者为“学识渊博”，后者为“广泛地学习”。B项，解说正确；C项，两句中的“笃”字含义不同，前者为“笃厚，深厚”，后者为“甚，特指病重”；D项，两句中的“疾”字含义不同，前者为“疾病”，后者为“迅速，快”。12.D【解析】本题考查理解并分析文章内容的能力。“但因为礼的烦琐”不合文意，应是“但因为礼的和平简易”。13.(1)如今不幸，离开圣人（或距离圣人的时代）久远了，有像毫毛一样细微的不合乎三代礼法的(地方)，固然不妨碍它明确天下名分（的作用）。(“去”“固”“分”翻译正确各1分，句意2分)(2)像这样而（国家）得不到治理，就又跟着指责，说，这是刑法还不到位。就因而把刑法当成急事（来办）。(“不治”“尤”“急之”翻译正确各1分，句意2分)【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。第(1)题关键点：去，离开，距离；固，固然，本来；分，名分。第(2)题关键点：不治，得不到治理；尤，指责，抱怨；急之：以之为急，把刑法当成急事。【参考译文】夏、商、周三代的衰败，到现在将近几千年，这中间豪放杰出有意志的君主，博学多识的臣子，数不胜数了。然而对于礼乐的毁坏，就只有相互叹息发愤而最终无所成就，为什么呢？这不是他们才能不达标，学识不到位，在于议论它太详细，怕它太过分了。礼开始出现时，原本来于人情，依着人们感到合适的，而为它节制修饰，凡人们感到合适而有节制的，全都是礼，那么这礼是没有定论了。然而礼又不可以超出人情而感到不合适，那么这礼也不是没有定论了。掌握礼的没有定论成为定论，就是路上走的人都可以制定礼。如今儒者的理论就不是这样，他们认为凡是作为礼的，是圣人所独自尊奉的，也是天下事情中最难做成的。受烦琐仪节牵制，被琐屑言论拘束，有毫毛一样细微的差别，就始终认为不行。纷繁交错，几年不能决定。或者因此而停止，没有一个人能果断地决定实行。这都是议论它太详细而怕它太过分的过错。讲到礼的要义，在于明确天下的名分，严格君臣关系、笃厚父子关系、表现孝悌而显示仁义。如今不幸，离开圣人（或距离圣人的时代）久远了，有像毫毛一样细微的不合乎三代礼法的（地方），固然不妨碍它明确天下名分（的作用），所以严格君臣关系、笃厚父子关系、表现孝悌而显示仁义的功效还在。假如现在让礼废弃而不学习，就会使君臣关系不严，父子关系不厚，孝悌不能表现，仁义不能显示，反而不值得重视了吗？过去西汉的典籍，开始于董仲舒，而到了刘向，哀悼礼乐不兴，所以他说：“礼以培养人为根本。如果有过错，这过错也在培养人。刑罚的过失，或至于死伤人。如今官吏议论法，该记载的就记载，该删削的就删削，至于礼乐就不敢这样做了。这是敢于杀人，而不敢于培养人。”而到了礼，为什么独有它困难呢？讲到法，它是治理国家最末端的（或它不是治理国家的根本)。又加上它的残酷狠毒、繁杂困难，而天下人常认为是急于要办的。礼，它是治理国家的根本。又加上它的和平简易，而天下人常认为可以缓办。像这样而（国家）得不到治理，就又跟着指责，说，这是刑法还不到位。就因而把刑法当成急事（来办）。厉害啊，人们的迷惑！平常涵养精气注重养生，吐故纳新，实行起来很容易，它的过失也不会带来大的祸害，然而都认为这件事困难而不去做。凶悍狠毒的药石，因为经过搏击可以除去他的疾病，就都去做。这是天下的公害。哎！王者得到这一说法而融会贯通，礼乐兴起，也许指日可待了。14.C【解析】本题考查理解诗歌的思想内容的能力。“期望遇到好心人，期望周围被加上篱笆而得到保护”不合文意，应是“孤松遇到了好心人，周围被加上篱笆而得到保护”。15.①主要运用了托物言志的手法，诗人以孤松自喻，感慨孤松的遭遇，总结了经验教训；②以“松”逢“仁惠意”“藩篱护”来写自身，表明诗人并不灰心丧气，而是期待着重新奋起；③“半心存”“承雨露”表现了诗人坚强不屈、矢志不渝的精神和对前途充满信心的人生态度。（每点【高三语文·参考答案第2页（共4页）】·23-364C·

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