北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一

北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

毛下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴优不正确卧一项是(3分)顺中国之俗以逃简、泉之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜指首日延入本文用正侧面结合的手法塑造毛利先北家正面描写主要是语言、心理、神态和外期通不达于毛之议敢道世俗之间今狱继简聚之意以版先王之志臣我不听令再拜万赐期服。描写，而侧面措写包括学生的嘲讽、服务员的回答等。黄选自刘向《战国策·秦策/赵策》)民本文透过对眼神的刻，如多次提到~家畜般“的日光，突出了人物目光的单纯被染，体10.下列对文中断波浪线部分的断句在确的项是(3分)现出毛利先生艰难处境中的率微与坚持八.公子成再拜稽首日/臣愚不达于王之议/敢道世俗艺间/今欲继简襄之意/以顺先工之C本文中的“我”在咖啡g的感受与学生年代形成鲜明对比，我的所思和勿匆离开流露出志/臣敢不听/令再拜/我对自已少年时对待先生的态度的自我审规.B公子成再拜首日/臣思不达/于王之议/敢道世俗之间/今欲继简襄之意/以顺先王之几“人生是真实的，人生是诚攀的”具有谊染效果，既写出了毛利先生在进到学生质问后志/臣政不听令/再拜/的惊慌失措，也暗含了先生的自我剖白。C.公子成再拜稽首日/臣愚/不达于王之议/敢道世俗之间/今欲继简襄之意/以顺先王之关于文中人们谈论毛利先生的部分，下列说球个正确的一项是(3分)志/臣敢不听/令再拜/A在叙述学生课间的对白前，我”回忆起已身为班长时的行为，蕴含着“我”多年后对先生的愧疚之情。D.公子成再拜稽首日/臣愚/不达于王之议/敢道世俗之间/今欲继简襄之意/以顺先王之志/臣敢不听令/再拜/B从学生课间的交谈可以看出，众人理解毛利先生有志于教育，但对其不修边幅的穿着打1山.下列对文中加点词语及相关内容的解说正珍的一项是(3分扮充满偏见。A.黥剩，古代的两种肉刑：黥即最刑，以刀刻凿人面（体）并染墨，使其永不腿色，期，制鼻。。同学们对毛利先生的嘲讽，不仅让文章充满了压抑之感，也为后文毛利先生被同学指贵B.“固大王仇雠也”与“求木之长者，必固其根本”(《谏太宗十思疏)中的“固”意义不同。埋下了伏笔。C“总世事之变，权甲兵之用”与“权，然后知轻重”(《孟子·梁惠王)中的“权”意义相同。D.咖啡馆账房的话表明，不仅学生不能理解毛利先生，整个社会或世人都未必能理解毛利D公子，中国古代对别人的敬称，所指因时有变，多用于男性：先素称诸侯的儿子为公子，先生。女儿亦称女公子&我”是这篇小说中的灵魂人物。请简要概括小说中“我"对毛利先生态度变化的过程。《6分)12.下列对原文有关内容的概述，延确的/项是(3分),日本文坛向来有“私小说”之说，这篇小说可视作此类小说的典型。有学者认为，私小说分为A.作为一个从魏国逃来秦国的卫国人，商鞅被秦孝公任为相国，受封商地，秦孝公力行其破灭型与调和型两类。表达“生活的不安和生存的危机”之感的，是破灭型相反，要克服“生法八年，且欲传位于他，这种知遇之恩古来罕有。存的危机和破灭”的，是调和型。你认为《毛利先生》是破灭型私小说还是调和型私小说？请B.赵武灵王胡服骑射的改革设想得到大臣肥义的支持：他劝告心有疑虑的赵武灵王：想做前要说明理由。(6分)大事，不要顾虑世俗偏见和天下人的非议。二，古代诗文阅读(35分)C,为了推行胡服骑射，在大臣肥义和太子的陪同下，赵武灵王亲自前往叔父公子成的家中，向他说明“变服骑射”的好处。1一)文言文阅读（本题共5小题，20分）D.针对公子成认为改穿胡服是“变古之教，易古之道，逆人之心”的指资，赵武灵王尖倾地阅读下面的文言文.完成10~14题。指出其因循旧俗，忘记国趾，有悖期望，卫款亡鲶入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强13,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)大赏不私亲近，法及太子，黥制其得。期年之后，道不拾遗，民不妾取，兵革大强，诸候畏惧。然刻(1)夫有高世之功者，必负遗俗之累：有独知之虑者，必被庶人之怨课赛思，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。惠主拉致，有顷，人说怎王(2)非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。日：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反14,请结合文章内容，简要概括商鞅在秦国最终被“车裂”的原因。(3分)为主，大王更为臣也。且夫商君，图大王仇时也，愿大王图之，”惠王车裂之，而秦人不怜。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）赵武灵王平昼用居，肥义待坐，日：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简，襄之迹，计胡、秋之利阅读下面这首唐诗，完成15~16题，乎？”王曰：“今吾欲继襄主之业，启胡、瞿之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽八月十五日夜玩月百姓之劳，而享往古之助。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨。今刘禹锡吾将胡服骑射以教百姓，而世必议暴人矣。”肥义曰：“疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之天将今夜月，一遍洗囊瀛，意，殆毋顾天下之议矣。昔舜舞有苗，而焉祀入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。暑进九膏“净，秋澄中万景清。悬者暗于成事，智者见于未萌，王其证行之。”王运胡服。王之公故成家，自请之，公子成再拜星及让光彩，风露发晶英。日：“中国者，聪明教知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，蛮夷之所义行也，今王释能变人间世，格然是玉京@，此，而囊远方之服，变古之我，易古之道，逆人之心，离中国，臣愿大王图之。”王日：“夫展者，所以【注】①衰藏，天下；全世界，②九胃天空的最高处，比喻极高成极远的地方，③秋澄，秋日天空清澈明亮，便用也，礼者，所以使事屯。故寡人变服骑射，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也①晶英：援人的光兰，⑤格(x0)然，无狗无束粮：玉京，原指天外仙境这里指月亮。【高三语文第5页（共8页）】23234C【高三语文第6页（共8页）】23234