衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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“牛首人身”的形象，在我国学界一直被视为神农氏的标志。在《山海经》一书中，“牛首人身”形象多次出现，其频率仅次于人鸟组合和人蛇组合的形象。相比南方水牛牛角，北方旱地黄牛牛角要短得多。甲骨文中的“牛”字有着一对长长的牛角，描绘的显然是南方的水牛。无论河姆渡、马家浜等遗址器物上獠牙神兽上的“牛首”，还是北方辽西地区红山文化遗址玉器中的“牛首”，均呈现出南方水牛牛角的鲜明特征。“牛首人身”形象，其实就是南方稻作部落先祖神，也是华夏民族的始祖神之一。虽然我国各地的粽子形状不一，但都保留着基本的牛角形。即使在北方的栗作区，用菰叶包裹的黍米粽也是牛角状，历史文献称其为“角黍”。粽子的牛角状清楚地表明，端午节祭祀的对象是南方稻作部落的先祖神。(摘编自郭汉闵等《端午节始源新解》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.端午节与华夏民族的大多数重要的传统节日一样，起源于祭祀祖先的宗教活动。B.所有的粽子外形都像牛角，主要原料都是糯米，这些都与其祭祖意义密切相关。C.在“琮”和“粽”两个汉字中，左边的“王”“米”表明材质，右边的“宗”表音兼表义。D.甲骨文中的“牛”字和一些文化遗址中的“牛首”形象，都具有南方水牛的某些特征。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章先说明音近义通的造字规则，为后文论述“宗”“粽”等字的内涵提供了依据。B.文章在“牛首人身”先祖神形象与粽子牛角形的关系上用笔较多，论证比较充分。C.文中多处引述《左传》《西阳杂俎》等文献资料和相关的语言材料，增强了说服力。D.文章首段亮明观点，中间紧扣中心展开论证，尾段对全文归纳总结，行文脉络明晰。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.中华先民非常重视祭祖活动，在他们的精神信仰中，祖先崇拜占据最重要的地位。B.汉字的音、形中都隐藏着丰富的文化信息，像“粽”“牧”这样的形声字就是这样。C.我国学界认为“牛首人身”形象是神农氏的标志，相关文物资料否定了这一观点。D.民间传说认为端午节起源于纪念屈原，实际上今天的端午节与屈原没有任何关系。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4~6题。钻是锂电池中的重要材料。“目前三元锂电池基本都是含钴的，它的装机量在新能源汽车产业占到‘半壁江山’。”北方工业大学研究员张翔介绍，钴让电化学反应第2页共10页