2025届普通高等学校招生全国统一考试·青桐鸣高二联考(9月)语文试题

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D.席勒试图通过审美乌托邦弥合“现代性”的裂痕,达到古希腊时期的均衡状态。2.根据材料内容,下列说法正的一项是(3分)A.材料一中,作者用西方自然审美出现之晚表达了其肯定中国审美个性的立场。B古希腊时期人体雕塑艺术的辉煌与当时社会重视人的主体地位的审美观有关。C根据材料二的观点可以推知,即使发现最高的美,也对社会的发展没有益处。D.材料一中苏格拉底忽视自然与材料二中席勒称赞古希腊“均衡”相矛盾。3.结合材料内容,下列选项中堤能体玩“自然英发”美的一项是(3分)A.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)B.池暖水香鱼出处,一环清浪涌亭皋。(王安石《春风》)C.湘帘卷处,甚离披翠影,绕檐遮住。(纳兰性德《疏影·芭蕉》)D.微雨夜来过,不知春草生。(韦应物《幽居》)4.请简要概括中国传统审美的“恬淡”和席勒所欣赏的“均衡”的内涵。(4分)5.中国古代审美观也可以用来评价现代诗歌。现代诗人郑敏在《树》中写道:“我从来没有真正感觉过宁静/像我从树的姿态里/所感受到的那样深。”你认为该诗句适合用材料一中的哪种审美观来评析?请简述理由。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。四十余载漂泊,黄侃辗转南北浪子修行。1896年随父到武昌,遭遇父亲病亡而家道中落。十三岁四处求学,进入湖北文普通学堂,与宋教仁、董必武同校,且与革命党人居正、田桐相交游。1905年,得到父亲故交的资助留学日本,参加孙中山领导的同盟会,对民主思潮很是推崇,为国学大师章太炎主持的《民报》热血撰稿,因文笔异俗,得到章氏赏识,师事章太炎研究小学与经学,苦心孤诣。1910年,回国为革命奔走呐喊,在蕲春、黄梅等地筹备组织“孝义会”,极力宣传民主革命思想,撰发的檄文《大乱者,救中国之妙药也》,被视为武昌起义的序曲,险入清廷之监狱。革命受挫后,旅居上海,不求仕进,主动觉悟,跨疆问学,撰写《音略》。1914年初,受蔡元培校长之邀,进北京大学,讲授词章学和中国文学史。1919车秋,先后转教于武昌高等师范学校、北京师范大学、东北大学等校。直到1928年春,南下金陵,受聘于国立中央大学,才算飘萍根生,稳顿下来。1934年5月,黄侃搬进位于南京太平门内九华村的九号新居,与好友汪东教授寓所相近,离他们任教的大学也不远,美东晋名士陶渊明恪守士人旧道,取其“量力守故辙,岂不寒与饥”诗义,将三楼的书斋命名为“量守庐”,并自号“量守居士”,以示恪守“名士之道”,与他的字“季刚”所表略同,亦与当时南京稳重保守的气质相合。在南京受聘之前,黄侃曾任教于北京大学,不承想北京大学送别陈独秀的一幕,竞写进百年后拍摄的电视刷《觉醒年代》里。风起云涌的1919年,北大知名教授、《新青年》主编陈独秀正和新派学人钱玄同、刘半农、高一涵三人道别,远远传来一声“仲甫”,黄侃正走过来。两个人抱拳致意,黄侃开口说:“仲甫啊,你说你放着好好的救授不做,偏偏要去编那个不伦不类的杂志。你这一跑,中国便是少了一部通史啊!这是多大的损失,你可曾想过这个问题?”陈独秀回应:“季刚兄,你做你的学问,我搞我的不伦不类。不工旦一口”·一
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