衡水金卷先享题·摸底卷 2023-2024学年度高三一轮复习摸底测试卷 语文(江西专版)(一)1答案正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
(一)1答案)
腾远高春体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子予的机遇，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设。今年的《政府工真题母卷2020年普通高等学校招生全国统一考试孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样作报告》提出，扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我何为“新基建”？日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展15语文（全国1卷）现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理念为引领，以技术创新为驱动，以信息网络为基础，面向高质量发展理仍具有某种普遍价值的意义。需要，提供数字转型、智能升级、融合创新等服务的基础设施体系，具一、现代文阅读(36分)(摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》2020年6月7日)阅读下面的文字，完成1~3题。A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理材料二：社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中制度更重要的位置近年来，我国一直致力抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社经济，推动产业优化升级。新基建的谋划布局早已展开，为何要选择庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》会特有的家庭伦理。此时按下“快进键”？中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有这一决策既是应对经济下行压力的客观需要，更是在深刻洞察和理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略抉择。面对经济在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中个不断扩大的过程D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会下行压力加大、传统基建授资边际效益下降和产业渗透率下降的挑有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说无提倡的必要。战，推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响、优化投资结构“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)刺激经济增长的有效方法。疫情期间线上需求的集中爆发，展现了人“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位A文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的是一致的。潜力，客观上也打开了新基建的窗口期。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝"的随着中国经济从高速增长转向高质量发展，原有基础设施体系的套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。意义的论断。不适应问题更加凸显，基于新时代新使命，基础设施体系也必然要进“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最行战略性调整。加速推动新基建，价值不仅在眼前。5G、数据中心、工其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人后补充论述业互联网等领域具有一定超前性，投资新基建，实际上是投资未来，服伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作务长远。新基建是围绕科技这一经济新硬核掀起的基础建设浪潮，是妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇者的思辨态度。为中国经济转型升级注入强大“数字动力”，为高质量发展蓄能。伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(摘编自吴月辉等《为新基建注入强动力》，“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二《人民日报》2020年6月8日)(爱自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁者的结合。材料三：学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦中国出台经济扶持计划，以帮助国家摆脱疫情引发的危机。今年它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，理的统一。的政府工作报告表示，中央预算内投资安排6000亿元，重，点支持既促“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是消费惠民生又调结构增后劲的“两新一重”建设。条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实自觉自愿的。这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随旧说的反思。定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济。他们从2008年到2009年之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）的全球经济危机中吸取了这一教训。渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，阅读下面的文字，完成4~6题在一揽子应对危机的措施中，很大一部分将用于扶持提供了超过但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再材料一：70%城市就业的中小企业。为此中央政府将向税收优惠贷款利率和是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障平在浙江考察时强调，要抓住产业数字化、数字产业化赋自然垄断产业关税补贴投入资金。今年的政府工作报告中，中国没有
