[智慧上进]2023-2024学年新高二秋季开学考语文试题

2023-09-05 02:57:20 110

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发巨大的浩能，东亚“份学文化调在近代的成就也有日共睛。但是，训练（二）》如同（庄子》所谓“行尽如驰，而美之能止，当今时代是一个“翻天覆2.下列对原文论证的相关分析地”的时代，也是一个不断加建高度紧张的时代。在高建的社会发A文章由自然灾害及其伴生(展中，进取型的思想也会暴意其局限，那就是太过重视“成就”而忽视题，再揭示答案人与自然的协调，过于重视“功名”而急视人与内心的平街。由此而B.文章不仅指出“韧”的精花,9分)言，这火疫情的暴发，使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾性特质的成因。中华文明中沉静内敛的另一面。C.文章综合运用了引证、例实际上，瘟疫原本就是一种“社会病”，一种“文明病”，它在历史强了说理的力量。国内战争、外敌入侵，世界上就是随着人类进入农耕社会开始大规模地聚居而发生，并随着人D.文章辩证地看问题：既各斯在《自然辩证法》一书评其在战疫中的局限性的衰落，与自然灾害的频群的移动而传播。而近三百年间开始的现代化进程，是人类历史上3.根据原文内容，下列说法埃及文明、两河流域的古最剧烈、最深远的社会变迁过程之一，也是对自然的征服、资源的掠A如果没有这种“韧”的要原因都是气候波动和夺、生态环境的破坏最严重的时期。长期以来，人类都习惯于认为人更新能力，因而也就难国“黄金时代”的结束以是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自B.儒家思想与现代社会让灾难史研究者很感已的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。视了人与自然的协语见模自然灾害的中华民中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭C.人类中心主义认为示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存与中国道家“物无视的是，自古以来资源在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在不同。特的民族心理，并积淀生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，D.在当今时代，要想纟精神。这种“韧”的精人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭会在内的存在与发通的智慧和顽强的活曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然(二)实用类文本！各样的困境，生生不地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自阅读下面的文字续至今然”。“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达近日，河南省突是外向的儒家思想和到与自然的协调统一。这种整体主义的生态自然观，能够纠正“生态巩义市米河镇多个村前夜，春秋战国时期扩张主义”的偏失。乡亲们，因暴雨致通出为人处世、治国安(摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》)镇上空，可暂时恢复箱”。其中两个相1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()制，公网恢复时间家思想代表了中华A.中华民族能够在灾难中迅速恢复，并持续发展，在于其有“韧”的安！”该短信截图腺想则反映出谨慎内精神。“生在华夏，被照顾弛，共同铸就了中B作为中国人特有的民族心理和社会意识，“韧”的精神能战胜资7月21日，应信平台，跨区域长源短缺、灾难频仍。治平”为己任，追C在“韧”的精神中，儒家思想属外向进取型，而道家思想属内向保人机搭载的移动么连续移动信号覆」会的竞争环境相守型。群体，鼓励奉献，D随着人类进人农耕社会开始大规模地聚居，瘟疫就发生了，并随翼龙无人机空、长航时、多用现代化进程中焕着人群的移动而传播：高考语文核按纽综合训练（二）

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