2017年北京高考语文应试技巧

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以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露萌芽时代，还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是“杀人不敢前，须如邺毛磔”的战士。这种人生理想的差异在丈学上也留下很深刘的形响。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张，才能在长篇大幅中雏持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄，才能发出放烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄展宜于当史诗和悲剧的主角。中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作。公众号《高中僧最新试题》(摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》)材料二：《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗一抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流，一部分牧文，如赠序、碑志等，是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式央杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式一小说与戏刷，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的窝言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏刷的。若非宗教势力带进来那点断鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非·说储》，或《蕊丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞刷。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。(摘编自闻一多《文学的历史动向》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。B.“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧。C,中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。D.“而距离是会孕育根的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏刷之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)()A中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中国诗不可能向史诗方向发展。【高二期中考试·语文试卷第2页（共8页）】232184D