甘肃省2024届新高考备考模拟考试(243014Z)语文

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    1、甘肃2024年新高考
    2、2023-2024甘肃高考模拟卷语文
    3、甘肃省2024高三二模语文
    4、甘肃省2024高考二模
    5、甘肃省2024模拟联考
    6、甘肃省高考一模2024语文
    7、2023-2024甘肃高考模拟时间
    8、2023-2024甘肃省模拟联考高分卷
    9、2023-2024甘肃省高考二模
    10、甘肃省高考语文试卷2024
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.中国古典戏曲在明代以后逐渐形成了以才子科举合格得以与佳人团圆的固定模式。来国际传播的重要主你B.精英知识分子对大团圆的批判和否定,既是出于审美的目的,也是出于启蒙的目的:联网发展同步成长的一《联考C.人们因处于贫富不同的阶层,对大团圆故事的态度也不相同,贫者热衷,富者嫌腻。力也有动力进行积极地D.能够满足民众的文化市场需求和美好愿景,是大团圆故事在民间根基难撼的原因。Tube“中文频道最多订阅2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)国潮有助于在海外A.王国维大概是最早论述中国古典戏曲大团圆结局与民族精神气质是具有表里关系的化价值理念,有助于建构B.文章对比了精英阶层和下层百姓对大团圆故事的不同态度,并分析了产生的原因。文化的持续性。也就是苏C.文章引用弗洛伊德的话印证了民间故事是刻意与社会现实保持着陌生化的距离:品,却不依赖于特定的商D.作者最后强调,大团圆结局是我们民族和社会群体的文化心态和民族心理的反映以预期,但它们所传递的3.下列文学主张,不属于批判“大团圆结局”的一项是(3分)族文化的正向积累,促进A大团圆结局正好中了儒家“中和”的规矩,怨而不怒,哀而不伤。儒家的“中和”之美是大外感召力团圆心理在美学理想上的体现。(宁雪羽《浅谈中国文学中的大团圆结局)B凡是历史上不团圆的,在小说里统统给他团圆;没有报应的,给他报应。互相欺骗4.下列对材料相关内容的这实在是关于国民性底问题。(鲁迅《中国小说史略》)A.材料一显示,2016写清楚C.大团圆结局、悲剧之喜剧结局使本已走向寂灭之境的个体又重新回到生活之欲,这意味国品牌,手机、服偷B.王昕认为国潮是B铅笔把答题卡上着重陷于“眩惑”的泥坑。(黄霖《20世纪中国古代文学研究史》)其情感内涵和象狐在答题卡上各题的D.中国文学最缺乏的是悲剧的观点,在悲剧的后面往往会缀上一个小小的“喜的尾巴”,无论是小说,是戏剧,总是一个美满的团圆。(胡适《文学进化观念与戏剧的改良)C.中国本土的设计师纸上作答无效。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)在国际传播的符号阅读下面的文字,完成4一6题。D.国潮产品具有产品材料一:值理念,构建持久自5.下列对材料相关内容的02016年A.Z世代是与互联网56%02021年交流,李子柒利用B.中西方之间存在文审美取向和文化旨构成逐渐增多,尤35%C.在国潮力量引领下成了必定是才子科大部分都对原戏进。境外品牌用现代信息技术的D.国潮附着于一定的。中国品牌入。积累,因而产品种卓人月说:“今演剧2016年2021年中得生,而生后更无2016年和2021年,中国品手机服饰汽车美妆食品6.请阅读材料,概括说明国家电的,大概是王国维,牌和境外品牌关注度占比2016年和2021年,六大品类中国品牌关注度变化(三)文学类文本阅读(本题阅读下面的文字,完成7~而不著此乐天之色心,难矣。”新文化运材料二:(摘编自《国潮数据浅析下一个十年国潮还能引领趋势吗?》,搜狐网)视现实、直面矛盾,东方浮雕工艺融入彩妆产品,敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上,大白兔奶糖开发出风已经长指甲了,华灯英知识分子对大团了潮流香水…这些过去与现代时尚难以搭上边的元素,如今出现在各类消费场景中,成为新潮流却了汉风唐韵、颜筋祝骨,有蒙文学还是革命文引领这股新消费潮流的,就是国潮力量。”在商务部国际贸易经济合作研究院服贸所研究乡野的雪全不这样。可能借助通俗文学员高宝华看来,国潮就是以国有品牌为载体、以优良品质为内涵,在以现代信息技术为支撑的强这样浮躁过。卖琴人拾起头见实、麻痹斗志的文劲营销下,既能满足年轻消费者个性张扬以及对时尚的追求,又有助于传统文化回归而产生的第二天清早卖琴人出现这一点也不奇怪。地上全是薄雪。胡琴害治了政事;越是贫苦的下种潮流。越倾向于现实主义“国潮是中国产品、中国品牌、中国美学、中国文化的综合呈现。”中国传媒大学广告学院副与紧的分寸中,在极其有限胡琴声在雪巷里四处闲间故事和乡村演刷会现实保持着陌生院长王昕总结说。他认为,国潮是多种符号的统一和再现,其中包含中华传统文化认同层面的给人带来娱乐,在虚符号,比如民族图腾式标记的民族符号:还有中国传统文化和现代时尚融合的符号:以及代表中了块干净石阶坐下去,很专国国家形象的符号,比如中国、中华字样等激发中华民族群体性认同的符号。“冰墩墩和雪容融雾缭绕。卖琴人童子时代练一拍,要不你的手就慕了。之间,本身就是相互就是中国形象的情感对应物,消费者的购买热情如此高,正是看重它们丰富的情感内涵和象征说会道,弦上鬼精鬼灵,御风价值。”王昕说:只能得出“无价值”店里走出来一个人把越倾向于大团圆故(摘编自邹晓菁《年轻人为何热衷国潮》,《光明日报》)卖琴人走进店里,把纸币平铺材料三:汉需要故事,而且需根据以往的实践经验,以动漫、羌剧等为代表的西方文化在中国拥有广阔的受众市场、而中人移向毛玻璃酒瓶,减横地国的流行文化即狼难突破中西方的文化壁垒从这个角度决说:国潮立青年群体的审美取司是玉帝老儿的恳尽管鲁迅等新文艺新,认定了大团圆结和文化旨趣,不仅为未来的国际传播创造了新的中国持色的符量中个,同时也切中全世界青军化雪天冷得厉害,卖琴人人共同的翻不酷等个性化诉求,为超越国家层面的文化再生产开僻出潜在空间,比如中国本烈气味。拥挤的人行色习匆为商业宣传尽忠尽孝、但卖,以为对大团圆的土的设计师和时尚品牌已经起海外市场的广适关注回时国潮在操作层面也通过减活青年的马尾弓声音过于沧桑,难以施爱东《故事法则》)群体的自主性和倒造性为青年主导的国际传播模式探索了可行的路径。国湖藏发作为传播王体的青年群体的民族文化自信。青年人是国潮的校心用户群,更是未去滋补。一个十字路口、卖琴里人对一切惊变失去了兴趣【2023届高三③联·语文第2页(共6页)】【202

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