［衡水大联考］2024届广东省新高三年级8月开学大联考语文试卷及答案数学正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
哪0黄山市“八校联盟”2022~2023学年度第一学期期中考试高三语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟953582计2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。元诗中，诗人对屈原既有肯定与同情，也有不赞同。元诗肯定屈原，主要是肯定其忠贞爱国的志行与高洁的人格。元诗对屈原忠贞爱国的肯定随处可见，如王旭《读（离骚）》中的“奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光”，秦衡《题燕穆之楚江秋晓图》中的“愧我无才重吊屈，忠魂千古有谁招”，而王沂的《题屈原渔父图》则点出了屈原的“眷春乡国心”，刻画了其至死不忘故国的忠贞形象。元诗对屈原的不赞同主要是反对其“独醒”、自沉泪罗。反对其“独醒”的元诗并不少见，如“一尊正候陶征士，莫学三闾爱独醒”(《次韵简苏昌龄学士仲铭禅师》)。反对其自沉泪罗的士人自古有之，仅汉代就有贾谊、司马迁扬雄班固等人，但元代诗人表现得更加直接，喊出了“君莫学屈原，空葬江鱼腹”（于立《题醉卧图》）的话语。元代诗人对屈原志行及人格的肯定，对其遭遇的同情等，大多历代有之，并无新意。而对屈原“独醒”、自沉泪罗的反对，并非元代独有的，前代也有，后世也会有。在元代，儒生的地位一落千丈，儒生不仅没有稳定的入仕之路，还被种种不平的措施压制。元代科举时废时行，曾被废弃长达七十余年；恢复之后，又分榜取士，即使中举，也仍然没有出头之日。于是，士人们便认为“归隐山林”或“饮酒自醉”才是生存之道。在这样的背景下，元代文人在诗中否定屈原“独醒”、自沉泪罗也就不足为奇了。元人对屈原的志行虽有不赞同，但对屈原的作品十分喜爱和推崇。元代理学家吴澄就曾说，孔孟而下，人们乐传以屈原为首的数十君子之文。元人读《高骚》，在当时是随处可见的。元诗也可佐证，如“一灯深夜读《高骚》”（周霆震《戏笔》），“柴门尽日无人到，读罢《高紧》更煮茶”(李源道《暮春即事》)。元代诗人不仅喜爱读《离骚》，在创作上也有意学《离骚》。元初诗风承宋末，或承继四灵、江湖诗派，流于浮浅；或继承江西诗派，调字酌句，争奇斗怪。元人认识到这种流弊之后，主张“宗唐复古”，即古体宗汉魏晋，近体宗唐，以期扭转风气，这几乎是学界公认的。但除此之外，也有部分元人认为只有自然而然地表达性情，才能进一步破除元诗模拟、浮浅之风，所以主张由汉魏上溯到风、骚，继承风、骚中的“性情之真”与“性情之正”。所谓“性情之真”即“性情流出，自然而然”（吴澄《王实翁诗序），所谓“性情之正”即“哀而不伤”(《论语》)，怨而不怒。屈原的作品不仅得“性情之真”，也得“性情之正”。如朱熹所言，屈原的作品虽然辞旨“怨怼激发”，然“皆生于健绻恻怛，不能自已之至意”，是一种自然流出，不能自已的真挚情感。屈原的作品也并不是“怨君”，而是寄寓了其“忠君爱国春恋不忘之意”，在客观上可以起到“正人心”的作用，合乎儒家“吟咏性情之正”的诗教理想。元人也看到了这一点，如吴澄虽然认为诗“古祖汉，近宗唐”(《胡助诗序)，但其也认为《诗《骚》性情流出，自然而然”，所以他说“言诗，颂、雅、风、骚尚矣”(《诗府霜珠序》。元代诗人不仅在诗学理论上主张人们学《离骚》，也进行了创作。据学者统计，元代诗人创作了将近340首骚体诗，占元代骚体作品总数的一半以上。元代诗人肯定与同情屈原，不赞同其“独醒”、自沉汨罗，而对其作品十分喜爱和推崇。(摘编自陈静（元诗与楚辞）【高三语文第1页（共8页）】.23-83C·2022.11.1122:32
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