辽宁省丹东市2022-2023高一下学期期末质量监测历史试题（答案）考试试卷正在持续更新，目前答案城为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
二、非选择题：本题共4小题，第17题12分，第18题12分，第19题14分，第20题14分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料秦国地处边陲，俗近西戎。秦孝公回顾秦朝历史时，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹。“父子无别，同室而居”的居住习惯，使大家庭的形式颇为普遍，这制约了国家实际控制户数的增长，不利于国家收入的提高。“慢于礼义”、勇于私斗的民风，则使人们注重私利，缺乏公利意识。为此，商鞅颁布了“分异令”，单位家庭内如果有两个及以上成年儿子，要为其子分家，否则要加倍征收其家之赋税。此外，商鞅还下令“为私斗者，各以轻重被刑大小”。商鞅变法数十年后，荀子曾游历至秦国，对秦国民风有这样一番感慨：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”汉初儒生贾谊对此确有不同的评价，“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》(1)根据材料并结合所学知识，指出商鞅实行移风易俗的背景。(4分)(2)根据材料并结合所学知识，概括荀子和贾谊对商鞅移风易俗举措的不同认识并简析其原因。(8分)18.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料在夏、商政治遗产的基础上，西周以血缘为纽带，在强调周天子天下共主地位的前提下分封诸侯。西周时期形成了以“天下”“禹迹”为核心的疆域认同。在“天下”范围内，正统或共主地位成为历代王朝的共同追求。中国古代的正统思想最初体现为天命观。西周铭文及《诗经》《尚书》，皆称文王、武王“受命”。“受命”的关键是敬德保民，天命所归必是民心所向。春秋时期，诸侯亦可称先祖“受命”，“天命”不再是周天子专利。周人自称“我有夏”“我区夏”，追慕夏人所莫定的文化传统。春秋时期，中原诸侯亦以“诸夏”自居。齐桓公答出“尊王攘夷”的旗号，管仲也强调“诸夏亲昵，不可弃也”。面对春秋战国混乱的秩序，齐桓公“一匡天下”，楚庄王问鼎中原，皆有一统天下之志。兼并战争带来连锁反应。战国七雄纷纷变法图强。变法的主题不外乎强化君主集权、尊贤、尚法、富国、强兵。在时代巨变中，中央集权已呼之欲出。春秋战国商业空前繁荣，商人活跃于各诸侯国间，促进了不同区域间的商品贸易。无论是中原诸国还是与“蛮夷戎狄”杂处的秦、楚、吴、越等，都继承了商周以来的汉字系统、文化典籍和礼乐文明。各区域文化的多样性和统一性，极大地促进了中华文明的融合与扩大。摘编自陈民镇《春秋战国的基本走向》根据材料，围绕“春秋战国社会转型”自拟一个恰当的论题，并运用所学中国古代史的相关知识进行简要阐述。（论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）【2023届高考分段学情评估卷（一）·历史第4页（共6页）】新高考
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