广东省燕博园2023届高三年级综合能力测试(CAT)(新高考Ⅰ卷)英语答案

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D.孝公令国中日/宾客群臣有能出奇计/强秦者/吾且尊官/与之分土/于是卫公孙鞅闻是令/下乃西入秦【答案】B【解析】“宾客群臣有能出奇计强秦者”是定语后置句，“者”是定语后置的标志，中间不能断开，排除C、D两项；“吾且尊官”和“与之分土”是“孝公”许诺的两个并列的奖励，中间需要断开，排除A项。18.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A周显王七年，以王公在位年数来纪年。又如“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”。B.社稷，社为土神，稷为谷神，“社稷”也常常被用来代指国家或朝廷。C.太子，封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。D.黥，古代一种羞辱性的刑罚，指在犯人脸上或额上刺字并涂墨。【答案】C【解析】C项，“有时也可指其他儿子”错误，太子是中国古代帝王的法定继承人的称谓。19.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.秦孝公即位后想让素国强大起来，他决心发愤图强，颁布德令，修明政治，广纳贤才。B.公叔座深知公孙鞅的才干，在病中向魏惠王推荐公孙鞅，但魏惠王并未采纳他的建议。C.变法法令颁布一年后，住在国都的百姓进言说新法给很多人带来不便。D,新法施行十年，秦国路不拾遗、山无盗贼，百姓勇于为国作战，乡野城镇都得到了治理。【答案】C【解析】C项，“住在国都的百姓进言说”错误，原文是说秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计，不是说住在国都的百姓进言说新法使民不便。20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！(5分)(2)是以圣人苟可以强国，不法其故。(5分)【答案】(1)我必须先忠于君王，然后才能照顾属下。所以先替君王谋划（建议魏惠王杀你），后把这件事告诉你。你赶快逃走吧！(2)所以圣贤之人如果想让国家富强，就不能仿效旧传统。【参考译文】周显王七年，秦献公去世，其子即位为秦孝公。秦孝公决心发愤图强，颁布德令，修明政治，让秦国强大起来。周显王八年，秦孝公在国内下令说：“现在宾客群臣中谁能献上奇计，让秦国强盛，我就给他封高官，赏给他封地。”于是卫国的公孙鞅听到这道命令，就西行来到秦国。公孙鞅，是卫国宗族旁支后裔，喜好法家刑名之学。他在魏国国相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的才干，但还未来得及推荐，就重病不起。魏惠王前来看望公叔痤，问道：“您如果不幸去世，国家大事如何来处置？”公叔痤说：“我手下任中庶子之职的公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望国君把国家交给他来治理。”魏惠王听罢默然不语。公叔痤又说：“如果国君您不采纳我的建议重用公孙鞅，那就要杀掉他，不要让他到别的国家去。”魏惠王许诺后告辞而去。公叔痤急忙召见公孙鞅道款说：“我必须先忠于君王，然后才能照顾属下。所以先替君王谋划（建议魏惠王杀你），后把这件事告诉你。你赶快逃走吧！”公孙鞅说：“国君不能听从你的意见来任用我，又怎么能听从你的意见来杀我呢！”最终也没有出逃。魏惠王离开公叔痤家，果然对身边近臣说：“公叔痤病入膏育，真是太可怜了，他想让我把国家交给公孙鞅去治理，又劝我杀了他，岂不是糊涂了吗”公孙鞅到了秦国后，托宠臣景监推荐见到秦孝公，陈述了自己富国强兵的计划。秦孝公十分高兴，从此与他共商国家大事。周显王十年，公孙鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“对普通人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人不会与世俗同流合污，成就大事业的人不会与大众一起谋划。所以圣贤之人如果想让国家富强，就不能仿效旧传统。”秦孝公说：“说得好。”便任命公孙鞅为左庶长，于是制定变法的法令。法令已详细制订但尚未公布，公孙歉怕百姓不相信，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它拿到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。法令颁布一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律。公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便用刑罚处罚他的老师公子虔，在另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国一片路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。臣司马光说：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国。当年齐桓公、生男厂为四作或，不取呼丁私牛，乡行城典郁得到丁台理。臣司马光说：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法雏持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国。当年齐桓公、晋文公、魏文侯、秦孝公，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理太平盛世的当政者呢！

【答案】B【解析】“山林”为“依阻”的宾语，中间不可断开，排除A、D两项；“以恩信”为“抚”的后置状语，中间不可断开，排除C项。14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A学士，旧时泛指有学问的人：六朝以后为掌管编纂撰述的官员。文中“学士”指前者。B.己已，干支纪日法，如苏轼《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”。C.少师，古代官名，周代始置，地位次于太师。北周以后历代多沿置，与少傅、少保合称“三少”。D.大理，指大理寺，为中央司法机构，长官为大理寺卿，次官为大理少卿。【答案】A【解析】A项，“文中‘学士’指前者”错误，文中“学士”指后者。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.唐太宗善于纳谏。他遴选才学之士；临朝听政之暇，常在内殿与虞世南等人讨论古人之言、过往之事，或是商量政务，有时直到夜半才结束。B.唐太宗见识超人。窦轨诬称獠人反叛，请求征讨。唐太宗认为獠人只是偷窃，地方官员倘能施以恩德信义，他们自然归服，最终不许出兵。C.唐太宗重视人才。封德彝久未举荐贤能，理由是没有奇才，唐太宗告诫他，用人应当取其所长，自己无知人之明，不能说国内没有贤才。D.唐太宗处事周全。长孙顺德受贿事发，唐太宗反而赐予他绢帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自省；如果顺德不知羞耻，则是禽兽，杀掉他也是无益。【答案】B【解析】B项，“窦轨诬称獠人反叛”错误。从原文“益州大都督窦轨奏称獠反”中看不出窦轨是有意诬告陷害；至于唐太宗认为獠人只是“鼠窃”，州郡长官应当“抚以恩信”，而不应轻易动用武力，这正是唐太宗见识超过常人之处，从这里也得不出窦轨的上奏是诬陷獠人的结论。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)朕以诚信御下，不欲虚有存恤之名而无其实。(5分)(2)每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。(5分)【答案】(1)我凭借诚信统治万民，不愿徒有慰问救济之名而无恩惠之实。(2)(我)常常思考治国之道，有时直到夜深才睡。你们这些大臣也应恪尽职守，与我的心意相符。【参考译文】【答案】（1)我凭借减信统治万氏，不愿徒有慰问救济之名而无恩患之实。(2)(我)常常思考治国之道，有时直到夜深才睡。你们这些大臣也应恪尽职守，与我的心意相符。【参考译文】唐太宗在弘文殿聚集经、史、子、集各类书籍共二十多万卷，在殿旁设置弘文馆，精心挑选天下闻名的博学之士虞世南、褚亮、欧阳询等人，命他们以原官身份兼任学士，隔日到宫中值宿，（唐太宗）临朝听政之暇，（将他们）召入内殿，讨论前人之言、以往之事，商讨政务，有时直至夜半才散。甲中，民部尚书裴矩上奏：“遭受突厥侵凌的百姓，请（朝廷）赐予每户一匹绢帛。”唐太宗说：“我凭借诚信统治万民，不愿徒有慰问救济之名而无恩惠之实。各家户口有大有小，怎能同样赏赐呢！”于是根据人口确定赐子标准。十二月，己已日，益州大都督窦轨上奏称獠人谋反，请求发兵征讨他们。唐太宗说：“獠人倚仗山林之险，不时外出偷窃，这是他们的习俗；州郡长官如能用恩德信义安抚（獠人），（他们）自然相率归服，岂能轻易动用武力，掠夺侵犯他们，视他们为禽兽，（这）难道是为民父母的本意吗！”（唐太宗）最终没有答应。唐太宗对裴寂说：“近来很多人上书进言，议论政事，我（将奏章）都贴在房屋墙壁上，可以进出观看。（我）常常思考治国之道，有时直到夜深才睡。你们这些大臣也应恪尽职守，与我的心意相符。”唐太宗让封德彝举荐贤能，（封德彝）很久没有推举。唐太宗洁问何故，（封德彝）回答说：“并非(我)不尽心尽力，只是如今没有奇才罢了！”唐太宗说：“君子用人如同用物，重在各取每人的长处，古代治国安定的君主，难道是向其他朝代借用人才吗？你正应忧虑自己不能了解（贤才），怎能抹杀一国之内的贤才呢！”壬申日，唐太宗对太子少师萧璃说：“我少时喜好弓箭，得到十几张良弓，自认为没有超过（它们）的了，近来（把它们）给制弓的人看，（他们）竞然说‘都不是优质的木材’。我问这样说的缘故，制弓者说：‘木心不直，那么脉理就会弯曲，弓力虽然强劲，但射出的箭不是笔直向前。’我这才醒悟从前辨析不精。我凭弓箭平定天下，对弓箭的认识尚且不足，何况天下事务繁多，哪能全部知晓呢！”于是命令五品以上的京官在中书内省轮番值宿，多次召见（值宿56官员)，询问民间疾苦、政事得失。右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛，事情败露，唐太宗说：“长孙顺德如果能对国家有益，我与他共享府库的资财，何必贪财到如此地步呢！”唐太宗仍然爱惜他有功，没有治他的罪，只在朝堂上赏给他几十匹绢帛。大理少卿胡演说：“长孙顺德违反法律，接受贿略，罪不可赦，为何还赐给他绢帛？”唐太宗说：“他有人性，受到赐绢的侮辱，比受刑还重；如果不知愧耻，（不过）是个禽兽罢了，杀他又有什么用！”