2023届先知模拟卷(二)2l地理试卷 答案(更新中)

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【答案】A【解析】由题意知，该实验的自变量是遮光部位，因变量是胚芽鞘的生长状况；顶端套上锡箔小帽的燕麦胚芽鞘置于单侧光照条件下直立生长，尖端下部套上锡箔的燕麦胚芽鞘置于单侧光照条件下弯向光源生长，这说明感受光刺激的部位是胚芽鞘尖端。

四、阅读下面的文言文，完成13~16题。(19分)中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭产充施者。韩愈上表切谏：“自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。汉明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。唯梁武帝在位四十八年前后三舍身为寺家奴竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！”上大怒，遂贬愈为潮州刺史。都知兵马使王庭凑，性果悍阴狡，潜谋作乱。庭凑围深州，朝廷不能讨。丙午，加王庭凑检校工部尚书。上闻其解深州之围，故褒之，然庭凑之兵实犹在深州城下。诏愈至境，更观事势；韩愈既行，众皆危之。至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲士罗于庭。愈厉声曰：“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与健儿语邪！夫逆顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，其子孙有今尚存仕宦者乎！如牛元翼者，朝廷不欲弃之，尚书何为围之不置？”庭凑曰：“即当出之。”未几，牛元翼将十骑自深州突围出。户部侍郎、判度支张平叔上言：“官自粜盐，可以获利一倍。”又请“以粜盐多少为刺史、县令殿最”，诏百官议其可否。韩愈上言，以为：“城郭之外，少有见钱籴盐，多用杂物贸易。盐商则无物不取，两得利便。今令吏人坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。如此，贫者无从得盐，自然坐失常课，如何更有倍利！又，刺史、县令职在分忧，岂可唯以盐利多少为之升黜，不复考其理行！”事遂寝。(节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改)愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。(节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改)13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.唯梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭/B.唯梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭C.唯梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭/D.唯梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭/【答案】B【解析】“前后三”指前后三次，作“舍身”的状语，不能断开，排除A、C两项；“为寺家奴”中，“寺家奴”作“为”的宾语，不可断开，排除D项。14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A黄帝，传说为中原各族共同祖先，号轩辕氏；今人所谓的“炎黄”，即指他与炎帝。B.工部，隋唐六部之一，掌工程、工匠、屯田、水利、交通等政令；长官为工部尚书。C.度支，官署名；唐制，户部的度支司掌国家财政收支，有自行调整财税措施的专权。D.殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”；亦泛指等级的高低上下。【答案】C【解析】C项，“有自行调整财税措施的专权”错。唐朝改民部为户部，其下设有度支郎中，掌管全国的财政预算和会计核算，是唐代最高的会计主管部门，总管全国会计事务。没有自行调整财税措施的专权。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.韩愈忠诚耿直，直谏排佛。皇帝信奉佛法，留佛骨于宫，导致臣民狂热跟风；韩愈直言进谏，强烈反对，因触怒皇帝而被贬潮州。B.韩愈忠勇果敢，不辱使命。韩愈到达镇州之后，置身于兵革，临危不惧，厉声呵斥，义正辞严，最终说服王庭凑解除了深州之围。C,韩愈心怀百姓，理性论政。张平叔提议通过官府卖盐以获取更多利益，韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析，成功劝止。D.韩愈宽宏通达，倾心交友。朋友寂寂无名之时，他尽心举荐；朋友居官食禄、自己通达显贵之后，仍然一如往昔，相聚赋诗论文。【答案】C【解析】C项，“对这一举措的利与弊进行分析”错。由原文“如何更有倍利”“不复考其理行”可知，只是对这一举措的弊端进行了分析。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭产充施者。(5分)(2)诏愈至境，更观事势；韩愈既行，众皆危之。(5分)》【答案】(1)上自王公贵族，下至士子与庶民，人人瞻仰供奉，施舍钱财，唯恐不能赶上，有人将全部家产充当布施。(2)皇帝诏令韩愈前往事发地，再观察一下事态的发展；韩愈出发之后，众人都为他的安全担忧。【参考译文】中使将佛骨迎接到京城，宪宗让佛骨在宫禁中停留了三天，才传送各寺。上自王公贵族，下至士子与庶民，人人瞻仰供奉，施舍钱财，唯恐不能赶上，有人将全部家产充当布施。韩愈上表直言极谏，他认为：“由黄帝以至夏禹、商汤、周文王、周武王，都年高寿长，百姓安宁快活，那个时候，是没有佛的。东汉明帝时期，开始有了佛法。此后，中国变乱危亡接连不断，朝廷的命运与福气都不甚久长。只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，不久以后国家也灭亡了。侍奉佛是为了祈求福缘，但梁武帝却反而招致祸殃。由此看来，佛不值得使人相信，也是清楚可见的了！”宪宗非常恼怒，于是将韩愈贬为潮州刺史。都知兵马使王庭凑，性情果敢狡诈，阴谋作乱。王庭凑围攻深州，朝廷一直不能讨伐征服他。丙午日，唐穆宗任命王庭凑为检校工部尚书。穆宗听说王庭凑已经撤除了包围深州的军队，所以加官予以褒奖。其实，王庭凑的军队仍然在深州城下未撤。皇帝诏令韩愈前往事发地，再观察一下事态的发展；韩愈出发之后，众人都为他的安全担忧。到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到驿馆后，将士仍手执兵器围在院中。韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明割据叛乱以来，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？像牛元翼这样的人，朝廷顾全大局不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”不久，牛元翼带领十数骑兵从深州突围出城。户部侍郎、判度支张平叔上奏，建议：“由官府自己卖盐，朝廷每年获利可增加一倍。”又建议“各道以卖盐多少作为考察刺史、县令政绩优劣的依据”。穆宗下诏，命百官讨论他的建议是否可行。韩愈上奏，认为：“在城市以外的地方，很少有人用钱买盐，而大多用各种杂物交换。盐商则什么东西都可用来交换，买卖双方都很方便。现在如果朝廷下令让官吏自设摊铺卖盐，那么，官吏必定只要现钱，其他杂物，肯定不敢收。这样的话，手头没钱的贫苦百姓就无从买盐，国家自然减少盐业专卖的税收，怎么能说反而增加一倍的收益呢？其次，刺史和县令的职能是为皇上分担忧患，岂可仅仅以获取食盐专卖的收入多少作为升迁和降职的依据，而不再考虑他们的政绩！”于是，张平叔的建议被搁置而未能实行。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。