安徽省2024届八年级下学期教学评价一化学试卷 答案(更新中)

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9.B,句意：当初，冯元七岁时，刚开始读《周易》，他的母亲夜里梦见神人把天青色的莲花交给冯元吞下去，并且说：“好好读此，以后一定会显贵。”冯元直到晚年，大约三日一读《周易》。“母夜梦异人”主谓宾齐全，是一个完整的句子，中间不能断开，排除D:“元”为“吞”的主语，中间不能断开，排除AC。10.D,分析：“也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片”错误，“谒”作名帖讲时，用于下级对上级、晚辈对尊长，通常是在比较庄重、正式的场合。11.B,“又一同进入国子监讲学，使国子监那些长期钻研经术的大儒们心悦诚服”理解错误，原文为“及奭、元并命，士议悦服”，即“等到孙爽、冯元一并受命，士大夫们心悦诚服”。12.①谢泌笑着说：“古人研究一经，有的要钻研到老，你尚且年少，能完全通晓吗？”(“治”，研究：“或”，有的：“皓首”，白头，指年老。)②王旦又举荐冯元应该在资善堂讲经。皇帝认为冯元年轻，改用崔遵度。(“宜”，应该：“讲经资善堂”，状语后置句，且在“经”后省略了“于”，应是“于资善堂讲经”：“更”，改用。)13.①除非庆吊之事不曾前去拜谒过二府（中书省和枢密院）。②为亲人办丧事，只是根据礼仪规定穿戴衣服，不举行世俗的斋荐活动。③遇到祭日，就只是和门生诵读《孝经》。参考译文：冯元字道宗。其高祖冯禧，唐末在广州为官，以占候、星命等术在刘氏处任职。传三代到其父冯邴，广南平定后，冯邴入朝担任保章正。冯元幼年师从崔颈正、孙爽学习《五经》的要旨，与乐安孙质、吴陆参、谯夏侯圭交好，他们在一起讲学，有时通宵达旦不睡觉，号称“四友”。考中进士，被任命为江阴尉。当时诏令流内铨选取通晓经术的人补为学官，冯元自我推荐通晓《五经》。谢泌笑着说：“古人研究一经，有的要钻研到老，你尚且年少，能完全通晓吗？”冯元回答说：“明达的人可举一反三融会贯通。”再问以疑难经义，则辨别分析清晰流畅。补为国子监讲书，升为大理评事，又提升为崇文院检讨兼国子监直讲。王旦听到他的名声，曾经令其讲解《论语》《老子》，众子弟侍听，于是举荐冯元。天禧初年，多次与查道、李虚己、李行简入宫在宣和门北阁讲解《周易》。升任太常丞兼判礼部、吏部南曹。皇子为寿春郡王，王旦又举荐冯元应该在资善堂讲经。皇帝认为冯元年轻，改用崔遵度。适逢崔遵度去世，于是提升冯元为左正言兼太子右谕德。仁宗即位后，冯元升任户部员外郎，任直学士兼待讲。与孙奭一并奉召在皇帝面前讲读经学，从此仁宗更加倾心于学问。历任会灵观副使、同判国子监。按过去的成例，国子监多为宿儒掌管，以后则常用公卿子弟，任均管库。等到孙爽、冯元一并受命，士大夫们心悦诚服。同知贡举，升为龙图阁学士，参与修撰《三朝正史》。任翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使，四次升迁任给事中。冯元性格简朴淳厚，不洁名钓誉，除非庆吊之事不曾前去拜谒过中书省和枢密院。为亲人奉行丧礼，从开始束发到整个服丧期间，都根据礼仪规定而改变服饰，不举行世俗的斋荐活动。遇到祭日，就与门生们对坐，诵说《孝经》而已。冯元对古今台阁规格标准之事颇有了解，尤其精通《周易》。当初，冯元七岁时，刚开始读《周易》，他的母亲夜里梦见神人把天青色的莲花交给冯元吞下去，并且说：“好好读此，以后一定会显贵。”冯元直到晚年，大约三日一读《周易》。冯元没有儿子，以其兄之子冯建作为他的后代。之子冯德作为他的后代。14.B,“通过古战场昔日之塞草霜风”错。“塞草霜风”非昔日之景，而是眼前景。

6.B,分析：.“神情古怪’一词表现了父亲看到“我”痴迷于网络游戏的惊诧感觉”错误，“神情古怪”不仅仅是惊诧，还有其它复杂的情感，此时的父亲是知情人。7.伏笔与暗示（或“设置悬念，充分铺垫：一波三折，曲折有致”）的写法。小说开头说网吧老板“好像独独对我这个学生特别反感，教训‘我不要“玩物丧志”，中间插入父亲让“我”去找他的战友的交代，最后父亲点明真相。严谨的构思使得情节既出人意料又在情理之中，如最后的真相真实而不突然，突出了父亲教子的良苦用心，深化了主题。8.观点一：赞同这种教育方式。理由是：①以“儿子”容易接受的方式开始教有，更具认同感：②让“儿子”切身感受到沉溺网络游戏的严重后果，更具说服力：3让“儿子”体会到父亲的煞费苦心和爱子之深，更具震撼性。观点二：反对这种教育方式。理由是：①这种教育方式过程沉重，给孩子的心灵带来了消极的体验：②这种教育方式单一，必须结合语言教育等其他方式：③这种教育方式结果不确定，有可能诱发其他不良后果。