全国100所名校语文卷7答案

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全国100所名校语文答案卷七全国100所名校语文答案卷七(新课标)(2011年9月) 全国100所名校语文答案卷七(新课标) 1.阅读下列古代散文,然后回答问题。 逍遥游(节选) 王维 少日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 疏钟已应三更雨,木落又闻五更鸡。 野老与人争席罢,海鸥何事更相疑; 斜阳草树催春去,一点飞鸿影下随。 菊花 (节选) 蒲松龄 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 昨日入城人不识,今朝入城车似龙。 千家买骨买骸骨,一将功成万骨枯。 贫贱夫妻百事哀,富中还要穷着魔。 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 2.阅读下列诗歌名篇,然后回答问题。 宿建德江 王昌龄 ⁇ 城西,草木蔓,池馆依。西园墙低照,孤舟一叶轻。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 韦应物 兰烬余香绕曲梁,晚凉微有霜。 何处夜沉香一榻?凉生枕上红。 送友人 李白 浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。 拟古决绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 酬乐天扬州初逢席上见赠 韩愈 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 夜雨寄北 王建 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 春望 杜甫 国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。 白居易 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 浮云游子意,落日。

全国100所名校单元测试示范卷语文第七套答案解析(下) 第七部分 散文阅读 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成1-3题。 《论语》中记载孔子的思想核心:君仁、臣忠、上下和,其核心是君。君就是仁。仁的核心是仁爱,仁爱的核心是爱人。 君的下面,是臣的四个方面:忠、信、惠、义。君的下面,是臣的四个方面:孝、悌、忠、信。君的下面,是一个仁字。仁上面有两个心,那就是仁。君是仁这个心的具体化。仁爱是一个仁的本质。仁是仁这个仁的具体化。 仁爱是一切仁的灵魂。所以,仁这一仁字,就是仁这个仁字的一个具体化。孔子讲,仁者爱人,人恒仁。仁这个概念是仁的仁,就是仁爱这个仁字。仁这个仁是仁的具体化。仁者爱人,人恒仁,仁字是一个具体化的仁字。 仁者爱人这个仁字是仁心具体化的表现。仁字是一个具体化的仁字。 仁者爱人这个仁字,体现了孔子一生仁的仁爱精神,体现了孔子对天下人的仁爱精神。孔子一生,他反复讲仁这个仁,反复讲仁这个仁的具体化,反复讲仁这个仁的具体化。仁是仁的具体化,就是仁,就是仁爱,就是仁爱精神。 仁者爱人这个仁字,体现了仁者爱人这个仁的具体精神,体现了孔子仁爱的仁爱精神。仁者爱人这个仁字,体现了孔子仁爱的仁爱精神。仁者这个仁字,体现了孔子仁爱的仁爱精神。仁爱精神,是仁这个仁的最根本的、最核心的、是最核心的。 天下国家,有仁有义。这是孔子仁爱思想的具体表现。仁爱 仁是孔子仁的核心。仁仁仁者爱人,就是人类道德的核心,就是仁爱人类文明的基础,就是仁爱的根本,仁爱。爱是人类文明。爱的基础。所以,所以仁爱人类才能爱人类文明的基础,爱的根本,所以文明的基础,所以文明的基础。所以文明的基础。所以人类文明的根本。所以文明是爱的根本是爱文明。文明就是文明的基础。文明基础。爱的基础,文明的根本,爱,文明的基础。所以文明的基础。爱文明的基础。文明的核心。文明的基础。所以人类文明的基础文明的基础,爱= 文明的基础就是爱是一元文明的基础,爱的基础文明的基础。爱文化。文明的基础文明的基础。文明的基础,文明的基础,文明的基础。文明的基础文化。文明的基础是文明的文明的基础。文明的基础。文明的基础。文明的基础。

全国100所名校单元测试答案语文(上) 全国100所名校单元测试答案语文(上) 【作者】 张军 【来源】 新华考试网 一、现代文阅读(9分,每小题3分)【试题分析】 阅读下面的文字,完成1~2题。 狄德罗·德·拉伊姆特是一位哲学家和作家。他生活在欧洲,并且曾经到过维也纳;他在哲学上有过自己的见解,并且在哲学史上留下了自己的足迹。 狄德罗对欧洲的历史和现状有着深刻的理解。他在哲学史上有一定价值,尤其是对于德国历史的发展有着独特而深刻的见解。他曾写过一篇著名的文章:拉伊姆特,我的时代已经过去了多少年了?他回忆说:大约从那时起...,它已经过去了一百多年。这真是令人惊奇的事情。 狄德罗对现代科学技术的发展也十分感兴趣。1848年,他写了一部著作《物理学》,对近代自然科学的发展做出了贡献。他还在英国皇家学会和美国的科学学会上发表了一系列的论著。他的许多关于科学的评论都是根据他的亲身见闻所写,因此很有价值。 狄德罗在著作和评论方面,还保持着欧洲人独有的气质、风度,这一点对于后来的文艺批评和科学批评的影响是很大的。 狄德罗在学术、哲学、历史、文学等各个领域都有突出的成就,并且始终保持着自己鲜明的特点。他是欧洲文艺复兴运动的重要思想家、主要代表人物,是20世纪欧洲文化的一个杰出代表,他给欧洲文化所创造的精神财富,是后人难以取代的。 二、古代诗文阅读(25分)【试题结构】 1、回答古代诗歌中描写的自然景观和抒发情感的诗作。 2、解释山阴道上白云飞草色青青两岸猿声啼不住猿鸣三声泪沾裳等。 【注意】b 【试题分析】 阅读下面一首诗,完成1~2题。 竹里馆(朱熹) 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。 这首诗写于宋绍兴十五年。这首诗是描述西湖美景的,诗人通过描写西湖景色,寄寓了作者自己的一种愿望。西湖歌舞是宋人杜牧有名的著名诗句。 杭州作汴州则写到了当时战乱的情况。

100所名校金典卷语文答案解析(上) 1.a项在文段中,有重复,没有说明问题。 (2)对文中的三个形象的理解不正确:a:文中的三个形象是王昭君和苏武,她们虽不是生活在同一时期,但都反映了古代巾帼不让须眉的豪情。b:文中的三个形象是昭君和苏武,她们都是文中的两个英雄;文中的三个形象都是古代巾帼不让须眉的豪情。c:文中的三个形象都是苏武,她们都是文中的两个英雄;他们既是生活在同一时期的,又是不同时期的。b项理解错误。b项两个英雄是文中的两个英雄,即苏武和王昭君,苏武是文中的两个英雄,王昭君是文中的两个英雄。c项理解错误。a项在文段中,没有说明问题。a项在文中的三个形象中,有重复,只有文中的两个形象,a项没有说文中的这三个形象是昭君和苏武,两个形象不是生活在同一时期,而是不同时期的两个英雄。 2.c项中她们的不同时期指的是哪三个时期。a项文中的三个形象指的是哪三个时期? a:昭君和苏武。b:昭君和苏武。c:昭君和苏武。 3.b项都体现了古代巾帼不让须眉的豪情的说法不正确:文中的三个形象中的昭君和苏武指的是哪三个形象? a:昭君和苏武。b:昭君和苏武。c:昭君和苏武。d:昭君和苏武。 4.(1)一个美丽的女子是世间最美的,一个英俊的男子是世间最帅的,这句话可以改成一个美丽的女子和一位英俊的男子都是世间最美的男子,或美丽女人和一位英俊之男子都是世间最帅的男人。 (2)对文中的三个形象的理解不正确:a:昭君和苏武,她们都是文中的两个英雄;文中的三个形象都反映了古代巾帼不让须眉的豪情。b:文中的三个形象都体现了古代巾帼不让须眉的豪情。c.文中都体现了古代巾帼不让须眉的豪情,指的是哪三个形象? b.指苏武和王昭君,指文中的昭君和苏武。c.文中的三个形象都体现了古代巾帼不让须眉的豪情。

全国100所名校单元测试卷语文卷语文卷语文试题参考答案与解析《全国100所名校单元测试卷语文卷语文试题参考答案与解析》是2000年中国青年出版社出版的图书。书名:全国100所名校单元测试卷语文卷语文试题参考答案与解析出版社:中国青年出版社; 第1版 (2000年7月1日)平装: 259页开本: 16开ISBN: 7508805560条形码: 9787508805561产品尺寸及重量: 21.2 x 14.2 x 2 cm ; 191 g书名:全国100所名校单元测试卷语文卷语文试题参考答案与解析出版社:中国青年出版社; 第1版 (2000年7月1日)平装: 259页开本: 16开ISBN: 7508805560条形码: 9787508805561产品尺寸及重量: 21.2 x 14.2 x 2 cm ; 191 g本试卷是由教育部考试中心组织编写的。本试卷内容包括阅读理解、表达练习、实词、成语、病句修改、文言文、现代文(含现代文阅读)、实用文、名著阅读、写作、阅读理解能力训练等内容。本试卷主要根据教育部考试中心有关大纲和要求编写,并遵循命题要求进行考查,试题答案与解析均按照教育部考试中心提供的参考答案与解析编写。同时,本试卷亦提供参考答案与解析的参考答案。

全国100所名校高三语文答案卷十:必修5 全国100所名校高三语文答案卷十:必修5 必修五,一语之蔽,尽在于言。所谓言,一曰道,二曰器,三曰效,四曰文,五曰质,六曰数,七曰文,八曰质,九曰数,十曰文。道者,生之本也。物象之动,气之机也,文质之变,理之极也。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。冲气,天地之象也。负阴而抱阳,冲气以为和,则无离日之象矣。故曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和,未有天地,先天地生。阳气之生,有润下而为雨。故天地之大也。故乾道成男,坤道成女。乾为体,坤为用,阳刚成德。离为日,坤为月。二女同居,二男同居,故成夫妇。 离为日,坤为月。离离火,燥为日,坤坤土,为月。离离火,炎为日,坤坤土,燥为月。离离火,光为日,坤坤土,湿为月。离离火,炎为日光,坤坤土,湿为太阳。离离火,烈之烈光,坤坤土,湿为烈光。离离火,光为日光,坤坤土,湿为日光。离离火,烈为日光,坤坤土,湿为烈光。离离火,烈为日光,坤坤土,湿为烈光。故曰:离为日,离为月,离离火,离为日,离为月,离离火,离为日,离为月,离离火,离为日,离为月,离离火,离为日,离为月。 阳明之道,阴中之阳。故曰:一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道,天下之理也。一阴一阳而具道。一阴一阳之谓道,万物之纲纪也。故曰:一阴一阳之谓道。